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  • 因果轮回的科学证明(第一集)

    已经够用三维的角度,来拍摄胎儿在母体里面的生活情况,拍得都很清楚。真的看到胎儿在母体里面动也不能动,外面有些响声、动静,他会起反应,会有痛苦。佛在经里面讲的,母亲喝一杯热水,真的像进入了火山地狱,...一个案例也是讲的一个印度的小男孩。他在能够说话的时候,讲述自己前生是个男子,也是在印度,叫做马哈。这个男子在上一世是被人谋杀的,是用手枪近距离打死的,子弹穿过的部位正是他的胸前,胸口的位置。...

    不详

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  • 因果轮回的科学证明(第二集)

    出去;出门还要打一把伞,深怕鸟从天上飞下来袭击她。在吉姆森医生给她做这种类似于催眠的方法,帮她做治疗的时候,她回忆起,原来这种恐惧是有前因的。   她自己记得,她在前世是做一个白人的男子,在美国...   像日本的江本胜博士,他给我们证实,这个水,真的从水的实验当中,证明人的心理也能够对水的结构产生影响,证明人的心确实是物质的主宰。我们看看江本胜博士他的实验是这样的,比如说拿两瓶水,玻璃瓶装的...

    不详

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  • 班禅洛桑却季绛称(慧贤法幢)的历史(一)

    仲措瓦说:“我这小孩似乎是一极聪慧者,他听着我每天念诵的声音,到了去年满三岁后,已很清楚地念诵《文殊真实名经》,昨天一天内也念诵了很多遍数。”即时对自己儿子说:“现在在大师座前试验一下吧!”这位...自己生起视俗家如牢狱的思想,任于何时,他对居家是不生欢喜的。总之他对于出家人,特别是温萨寺比丘来时,他更是喜欢。自己和那些僧人相伴同坐在一起,哪怕已坐了很长时间,他也绝不生厌烦。他与其他同年的孩子相...

    云增·耶喜绛称大师

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  • 佛教的智慧与儒家的明

    ‘和’;知有所合,谓之‘智’。”[10]什么是“知有所合”呢?杨倞认为,“知有所合”就是“所知合于物”。这么一来,《荀子》的话也非常清楚了。它的意思是说,不管是什么样的认识,只要与客观情况相符合...如果以加行智为基础继续对实相之理进行观照,有可能获得出世间的智慧——所谓出世间智和出世间上上智。   一切出世间智的根本都是所谓的根本智,也就是现证诸法之总相——平等空性——的智慧。因为这种...

    恒毓

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  • 恒强法师:佛教对社会自杀行为的预防

    平常心,人生的烦恼与痛苦会少很多。如果进一步做到不为内外境所转,心无所住,所有的烦恼与痛苦会熄灭,我们得到真正的清净、安乐与自在。   佛陀作为解脱自在、智慧圆满的人间觉者,他“普见一切众生具有如来智慧德相”。19 也就是说如来所具有的福德与智慧,众生也本自具足,只要拔除无明盖与烦恼障,清净本性自然显现,任何人都通过自我修行而达到觉悟、解脱。所以佛陀又说:&...

    恒强法师

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  • 从《净土三经》看极乐净土信仰中“伦理善”的位置

    足的。《小经》基本上没有谈到这方面的内容,《大经》则提示了:只要闻说阿弥陀佛名号的他方众生,得到阿弥陀佛的摄护,迅速增长善根,具备众德。《观经》则具体的提出了“三福”,也就是应当持守世俗的伦理、声...的佛教修行的究极,是以慧为主:“自净其意者,即是破诸邪倒,了知世间出世间因果正助法门,消除心垢,净诸瑕秽,岂过于慧。”(T33.715c)在佛教重慧的传统中,甚至强调智慧的殊胜,乃是极大地超过伦理善...

    温金柯

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  • 寒山诗在日本的传布与接受

    ……那么深入研究禅宗的奥秘是必需的……如果了解了禅,我们至少可以比较轻松地走进日本人异彩纷呈的精神生活的最深处”(Suzuki 345)。日本的镰仓和室町时代是中日两国以禅宗为代表的佛教文化交流最...。寒山诗的各种译本、注本和评论在日本纷纷问世,有关寒山的各种神话传说亦被改编成小说,寒山的形象也走入日本画史和神坛。事实上,自北宋传入后,寒山诗对日本的语言、文学、宗教、艺术甚至精神史研究产生了积极...

    胡安江

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  • 探究少林“CEO”释永信商业化非常“修炼”

    自支。”豆卫保说,“实际上,踏进去也看不清,反而麻烦,像功德钱等收入,没有票,不入账,怎么计算?只要把旅游带起来,让古镇成为昆明的一个景点好。”   “我们并不刻意回避营商,收入会通过慈善等形式...药局。在少林寺一侧,进门可以看见一尊全身写满穴位名称的罗汉,后面是飘着药香的大堂,摆着药散丹丸。“药局没有太大收入,我们只想把禅医保留下来,没想把它做多大。通过这样的项目解决传承问题。光研究不应用,...

    何伊凡

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  • “醒世诗”考辨

    四无量心,慈悲喜舍,舍就是布施,舍解脱。因为一切,皆非我有,内外尽舍,自然解脱,   布施又有什么难?佛在世时,有一双穷夫妻,穷到不得了,住的是破草房,勉强避风雨;穿的两   人仅共一条下裙,没有上身衣服,出门只能一人穿裙,一人赤身露体留在家里。所以二人每日轮流   出门乞食,也轮流穿这一条下裙。……他二人穷是穷极了,但把布施难这一关打破,获如此   利益。可见难不难在乎一念...

    不详

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  • 《魏书·释老志》与初期中国佛教史的研究方法

    佛教,并不真的全面地说明问题之所在。稍后汤用彤的解释,深入很多了。在《汉魏两晋南北朝佛教史》第八章里讨论释道安的时候,他专门写了一节叫“综论魏晋佛法兴盛之原因”,指出大体有以下几方面:(1)方术的...里面说,在时人的印象里,佛陀是神通广大的神仙,佛教是可以让人长生不死的仙术,而且佛教徒搞斋戒、祠祀,形成一些宗教活动场所,聚起信众。到了西晋时,佛教在洛阳的寺庙有42所了。   为了吸引信仰者,...

    葛兆光

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